七禽詠 姑惡

这首《姑恶》借姑恶鸟的传说，批判未守妇德而抱恨身死的妇人，强调家道立、妇职尽的重要性。

🔍 赏析

诗以“姑恶姑恶”起兴，直接点明主题。前四句以训诫口吻指出：若不能履行妇德、妇功，死后怨抑亦无益。后四句用“不化秋柏食，不化山头石”与“化作春鸟鸣”对比，揭示怨声之无谓——化石或成食尚可被铭记，而变作鸟鸣徒增号呶。全诗语言质直，借禽言立论，以古礼规范女性行为，体现宋代士大夫对妇道的强调。但客观上反映了封建礼教对女性的压迫，诗中所指“妇德妇功”实为片面要求。诗人以姑恶鸟设喻，劝诫世人勿效仿其徒劳怨艾，其逻辑在当代看来有失公允。

📜 创作背景

此诗为刘学箕《七禽咏》组诗之一，姑恶鸟传说出自民间：古时有妇人被姑婆虐待而死，化为鸟鸣声似“姑恶”。宋代文人常借此题发挥，或同情怨妇，或宣扬妇道。本诗即基于后者立场，旨在维护封建家庭伦理。

👤 诗人介绍

刘学箕（约1192年前后在世），字习之，号种春子，又号方是闲居士，崇安（今福建武夷山）人。南宋词人，为刘子翚之孙。生平未仕，隐居不仕，以诗文自娱。其词风清疏淡雅，多写田园山水与隐逸情趣，亦有关注社会现实之作。著有《方是闲居士小稿》二卷，其中诗词文并收。代表作有《贺新郎·送郑材卿》、《乌夜啼·夜泊阳村》等，在宋末词坛有一定影响，被《全宋词》收录词作二十余首。