和袁陟节推龙兴寺芍药
广陵芍药真奇差，名与洛花相上天。
洛花年来品格卑，所在随人趁高价。
接头著处骋新妍，轻去本根无顾借。
不论姚花与魏花，只供俗目陪妖姹。
广陵之花性绝高，得地不移归造化。
大豪人力或强迁，费尽雍培无艳冶。
东君固是花之主，千苞万萼从荣谢。
似矫东君泛爱心，枉杀春风不肯嫁。
遂令天下走香名，髣髴丹青竞夸诧。
以此扬花较洛花，自合扬花推定覇。
其间绝色可粗陈，天工著意诚堪讶。
仙家冠子镂红云，金线粧治无匹亚。
旋心体弱不胜枝，宝髻欹斜犹堕马。
冰雪肌肤一缬斑，新试守宫明似赭。
双头两两最多情，象物更呈鞍面窊。
楼子亭亭欠姿媚，特有怪状堪图写。
见者方知画不真，未见直疑传者诈。
前贤大欲巧赋咏，片言未出心先怕。
天上人间少其比，不似余芳资假借。
我来淮海涉三春，三访龙兴旧僧舍。
问得龙兴好事僧，每岁看承不敢暇。
后园栽植虽甚蕃，及见花成由取舍。
出群标致必惊人，方徙矮坛临大厦。
客来只见轩槛前，国艳天姿相照射。
因知灵种本自然，须凭精识能陶冶。
君子果有育材心，请视维扬种花者。
📖 AI 解读
这首诗通过与洛阳牡丹的对比，赞美扬州芍药的高洁品格和天然之美，并借此讽喻人事，强调君子育材应尊重自然本性。
🔍 赏析
韩琦此诗以咏芍药为题，实则托物言志。开篇以“广陵芍药”与“洛花”（牡丹）对比，批评洛阳牡丹因人为“随人趁高价”而品格卑下，而广陵芍药“性绝高”“得地不移”，坚守本根，不慕荣利。诗人借芍药拟人，如“枉杀春风不肯嫁”暗含高洁自守之意。后段细致描写芍药形态：红云冠子、金线妆治、宝髻欹斜、冰雪肌肤等，极尽工丽，正面展现其自然之美。最后以“因知灵种本自然，须凭精识能陶冶”点题，指出真正的人才需顺应天性培养，而非强加干预。全诗以议论入诗，结构严谨，对比鲜明，既咏物又明理，体现了韩琦作为政治家的理性思考。
📜 创作背景
韩琦于宋仁宗时期任职淮海（今江苏一带），多次游历龙兴寺，见寺中芍药盛开，有感于当时士人竞逐洛阳牡丹之风气，借和诗表达对扬州芍药天然品格的推崇，并隐喻人才培育当尊重自然规律。
👤 诗人介绍
韩琦（1008—1075），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今河南安阳）人。北宋名相、政治家、文学家。仁宗天圣五年进士，历任枢密副使、参知政事，与范仲淹共同主持“庆历新政”。后出镇西北，治军有方。英宗时拜相，神宗时封魏国公，谥忠献。韩琦诗文兼备，诗风雄健，常以议论入诗，反映社会现实，代表作《安阳集》。其词作亦佳，如《点绛唇·病起恹恹》。在文学上，他推崇杜甫，主张文以载道，对宋代文学发展有重要影响。
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