戊午在靈隠聞曹源和尚訃音兼小師舉老爲開語錄 其一

这首悼念诗以禅宗意象寄寓对曹源和尚的追思，表达了生死如幻、真性难识的禅悟。

🔍 赏析

首句“杖藜随处是乾坤”以行脚僧的杖藜喻示禅者随处自在，天地即道场。次句“迦叶峰前便垛根”用迦叶尊者付法故事，暗指曹源和尚在此扎根传法，点明其宗门地位。第三句“贪看烟峦三十二”以天台山三十二峰或灵隐烟景为喻，形容诗人流连于外在景色，未能直指本心。末句“到头不识老曹源”双关：既遗憾未能彻悟曹源和尚的禅法，又暗讽世人执著形相，不识真如。全诗以景寓理，语言质朴而禅机深藏，在悼亡中透出对修行本质的反思。

📜 创作背景

此诗作于戊午年（宋宁宗嘉泰年间，1204年前后），时释道冲在杭州灵隐寺。听闻曹源和尚（疑为曹源生禅师，或指曹洞宗高僧）圆寂，其弟子小师（指年幼或年幼的弟子）举老（可能是另一位禅师）为曹源开诵语录（整理遗稿）。诗人有感而发，既表达对同门前辈的悼念，也借机阐发对禅修中迷于外相、不识本心的警示。

👤 诗人介绍

释道冲（1169—1250），南宋临济宗僧，号痴绝，俗姓荀，江州（今江西九江）人。初习儒，后出家，参学于曹源生禅师（一说为密庵咸杰法嗣）。历住灵隐、径山等名刹，晚年归隐天台。其诗作多含禅机，语言质朴自然，代表作有《痴绝和尚语录》及《天童寺志》所收诗偈。道冲在宋代禅门中以机锋峻拔著称，诗文常于日常意象中寓深妙哲理，对后世禅林文学有一定影响。