偈頌九十三首 其一二

这是一首禅宗偈颂，以破除执着、彰显空性为核心，通过矛盾与否定之语，直指本心自在、无住无碍的觉悟境界。

🔍 赏析

全诗以禅机层层递进。首联‘禁足不定足，居中不住中’打破形式上的修行束缚，否定固定之‘足’与‘中’，呼应《金刚经》‘应无所住’。‘去来无挂碍’化用《心经》‘心无挂碍’，直指解脱自在。‘射杀南山虎’暗喻降伏烦恼，‘翻身控角弓’象征返照自性。中段‘上无攀仰，下绝己躬’打破能所对立，‘孤迥迥一尘不立’直显空寂本体，‘清寥寥目断千峰’则泯灭色空分别。‘白云片片，流水重重’以自然意象喻法尔如是。‘蓦忽和盘掇转，却要唤西作东’打破方向执着，显示万法平等。‘生铁团上迸开罅缝’喻无明顿破，‘枯河道里露出鱼踪’指绝处逢生。‘不是妙用，亦非神通’破除对神通的迷恋。末句‘大家无别事，平等主人翁’点明众生同具佛性，而‘老来双耳聋’既是自嘲，亦暗示超越听闻、无言可说的究竟真实。

📜 创作背景

此诗出自《偈颂九十三首》，是宋代临济宗禅僧释梵琮在住持云居山时所作，旨在以诗歌形式开示禅要，破除学人对经文、修证、神通等相的执着，直显本地风光。

👤 诗人介绍

释梵琮（约12-13世纪），号松源，宋代临济宗杨岐派高僧，嗣法于密庵咸杰，后住持江西云居山真如禅寺。他继承大慧宗杲以来的看话禅传统，善用棒喝、反诘等机锋接引学人。著有《松源梵琮禅师语录》四卷及《偈颂九十三首》，其诗偈语言质朴、意蕴深密，常以日常生活场景与自然意象破执显空，与同时代禅僧如无门慧开、虚堂智愚等风格相近，对南宋禅林文学有深远影响。