偈頌一百三十三首 其二四

这首禅诗以云月溪山为喻，揭示万法同源而现象各异的禅理，并借新罗占波之争、鸭听雷等意象，批判执着分别与言语说教的局限。

🔍 赏析

首句“雲月是同，溪山各異”以自然景象对比本体与现象，暗合禅宗“月印万川”之旨，强调真如不二而万法差别。次句“拽新羅與佔波闘額，跛腳阿師猶落第二”用新罗、占波两古国相争典故，讥讽世人徒劳外求，连跛脚阿师（指未悟者）尚落第二义，直指争竞之虚妄。后三句“東西南北，甚處得來”反问自性本具，何须向外寻觅；“好是明明說，从教鸭聽雷”以鸭听雷喻众生对真理如聋似哑，即使明说亦不相干，暗讽言语传道之无力。全诗以禅机破执，语言犀利诙谐，层层递进，从理体到事相，终归于默照自悟。

📜 创作背景

释法薰（1171-1245）号石田，南宋临济宗杨岐派高僧。此偈作于住持或开示期间，针对学人执着文字、分别境界而设，以戏谑口吻破除二元对立，体现禅门“不立文字，直指本心”的宗风。

👤 诗人介绍

释法薰（1171-1245），南宋禅僧，字石田，号无准？实为临济宗杨岐派第九世法嗣。历任杭州灵隐、宁波天童等大寺住持，禅风峻烈，善以偈颂接引学人。其语录《石田法薰禅师语录》四卷存世，诗作多含机锋，代表作《偈颂一百三十三首》系列，其中以“云月是同，溪山各异”等句最为知名。文学上继承禅诗传统，寓深理于俚俗，对南宋禅林诗风影响深远。