南吕/一枝花

这首《南吕/一枝花》以天地阴阳为引，纵论古今兴废，赞颂中华文明的起源，展现了作者对宇宙与历史的深邃思考。

🔍 赏析

此曲开篇以“包藏造化灵，禀受阴阳气”点明万物源于自然之道，继以“采将河汉秀，算尽晦明期”象征对宇宙规律的探索。后两句“兔走鸟飞，看古今兴废”以日月运行喻历史变迁，苍茫天地间“茫茫辟两仪”勾勒出乾坤初开的恢弘画面。末句列举“轩辕制造衣裳”“苍颉流传书史”两大典型典故，将文明创造归功于圣贤，表达对中华文化源流的崇敬。全词语言凝练，意境宏大，用典精准，以四两拨千斤的手法浓缩了天地玄黄、五帝三皇的沧桑，富有哲理与历史的厚重感。

📜 创作背景

杨景贤生活于元末明初，当时社会动荡，文人常借咏史抒怀。此曲可能为其套曲《南吕·一枝花·咏史》中的一节，通过追忆上古圣君贤臣，表达对文明传承的珍视，亦暗含对乱世中道德沦丧的隐忧。

👤 诗人介绍

杨景贤（约1345—1430），原名暹，后改名讷，字景贤，号汝斋，元代杂剧家，蒙古族人。其代表作《西游记》杂剧（共六本二十四出）是现存最早搬演唐僧取经故事的戏曲作品，对后世《西游记》小说影响深远。他还著有《刘行首》《三田分树》等杂剧，散曲作品多已散佚，仅存套数数首。杨景贤的创作融合蒙汉文化，语言生动，题材广泛，在元明戏曲史上占有重要地位。