雪窗董寺丞將指平讞安晚來訪因舉似偃溪爲下一則語

这首诗是郑清之与僧人交往时所作，以禅宗机锋为旨，借偃溪禅师典故表达对佛法真谛的深刻领悟。

🔍 赏析

首句“佛法方當惡劇時”暗喻佛法在世间遭遇尘垢与考验的艰难时刻，“惡劇”一语双关，既指世态纷扰，又指修行者对佛法的戏弄。次句“偃溪笑裏袖鉗鎚”生动刻画偃溪禅师从容自在的禅风，“笑裏”见其圆融，“袖鉗鎚”则喻禅机如铁锤般犀利，能破除执念。第三句“不教管領千雲衲”反用禅林常理，表示偃溪不执著于统领僧众、广收门徒，体现了不立文字、直指本心的禅宗精神。末句“打徹頭關更問誰”以棒喝之问收束，“頭關”指禅门第一关（即生死与悟道之关），言下之意是若能打破这一关，便无需再向外追寻，直下承担便是。全诗语言简劲，禅意盎然，展现了郑清之对禅理的深刻体悟以及其诗歌中的智慧与机趣。

📜 创作背景

南宋时期禅宗盛行，文人墨客常与僧人交游论道。郑清之晚年信佛，此诗作于某年雪窗董寺丞来访之际，诗人借偃溪禅师（可能是当时名僧或典故中的禅师）的一则禅语为引子，写下了这首蕴含禅机的诗作。

👤 诗人介绍

郑清之（1176—1251），字德源，初名燮，字文叔，号安晚，南宋庆元府鄞县（今浙江宁波）人。嘉定十年（1217年）进士，历任秘书郎、权礼部郎官、签书枢密院事等职，官至左丞相兼枢密使，封魏国公。郑清之是南宋中后期重要的政治人物，也是一位学者型官僚，精通儒学与佛学。其文学成就以诗歌为主，诗风清雅含蓄，多涉禅理与自然之趣，著有《安晚集》（已散佚），《全宋诗》录其诗四卷。代表作有《题雪窦山妙高峰》《雨中即事》等，其诗在宋代禅林与士大夫间有一定影响。