黄山高
黄山高哉，岿然为江东之巨镇兮，壁立于两浙之上游。
摩天戛日以直上，阳枝阴派盘数州。
四海不知两根本，行人但觉云飞浮。
尝试芒鞋竹枝迨乎其间兮，一溪桃杏红烂熳，万壑松柏寒飕飕。
悬崖绝磴可望不可到兮，古木倒挂险更遒。
上有灵泉瀑布千万道，如银河自天争泻而竞注兮，砅雷溅雪隠现穿林幽。
中有青鸾黄鹤千万对，雄倡雌和迭舞而交鸣兮，深林自适复有雪白数点之猿猴。
山中自昔无历日，花开叶落成春秋。
残英脱叶不知其所从来兮，但见夫涧谷之间桃花如扇，松花如纛，竹叶如笠，莲叶如舟。
菖蒲九节喂白鹿，灵芝三秀眠青牛。
人间三月春已暮，洞中花卉春长留。
奇香异气逐风去，散落尘世谁能酬。
黄山高哉，云际一峰尚可画，云外一峰画不得，霜缯铺了掉首休。
丹砂一峰烛天争日月，九龙一峰拔地张旗旒。
天都一峰杰出于三十六峰兮，星斗森罗挂珠殿，日月对展琼瑶楼。
中有一人兮龙冠而凤裘，左容成兮右浮丘。
我时收却钓竿樵具作一束，投诸曹阮溪中流。
浴余身兮汤泉，风余袂兮帝所。
夔鼓隠隠兮管啾啾，水精盘兮碧玉瓯。
帝酌我兮劳我，左右为余兮凝眸。
指余以南峰石壁记，授余以红铅黑汞大丹头。
黄山高哉，余将览秀巢云炼其下，坐令万物不生疵疠黍盈畴。
📖 AI 解读
这首诗以雄奇笔触描绘黄山壮丽景色，融神话传说与道家炼丹思想，展现诗人对自然与仙境的向往。
🔍 赏析
全诗开篇以“黄山高哉”的咏叹起势，突出黄山作为江东巨镇的巍峨地位。诗人通过“摩天戛日”“阳枝阴派”等夸张意象，勾勒出黄山横跨数州的磅礴气势。中段以细腻笔触描绘山中景物：桃杏烂熳、松柏寒飕、古木倒挂、灵泉瀑布如银河泻地，配合青鸾黄鹤、猿猴嬉戏，构成动静相宜的仙境画卷。后段引入“芙蓉峰”“天都峰”等实景，并融入“容成”“浮丘”等道教仙人，以及“红铅黑汞”炼丹意象，将自然奇观与修仙理想结合。语言上大量使用长句、排比和拟声词（如“砅雷溅雪”），气势奔放，色彩斑斓，想象奇绝。结尾“坐令万物不生疵疠黍盈畴”体现诗人借黄山之灵性祈愿天下丰穰的仁者胸怀。
📜 创作背景
汪莘一生隐居不仕，酷爱黄山，曾多次游历并作诗吟咏。此诗当是他深入黄山后有感而发，借山水之奇寄托超脱尘世、追求仙道的隐逸之志。
👤 诗人介绍
汪莘（1155—1227），字叔耕，号柳塘，南宋徽州休宁（今属安徽）人。自幼颖异，不屑科举，隐居黄山，精研《周易》与老子之学。其诗词以山水自然为主题，风格清丽雄放，想象瑰奇，尤擅以长句铺陈气势。著有《方壶存稿》十一卷，代表作有《黄山高》《沁园春·忆黄山》等，被后世推为‘南宋山水诗名家’之一。
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