颂古四十四首 其三四

这首禅诗以农事为喻，通过种田、饱卧等日常行为，表达禅宗随缘任运、不执著于三界诸相的自在境界。

🔍 赏析

诗以‘种田博饭吃’起句，直白如话，却暗含禅机——修行如农事，脚踏实地，不求玄妙。‘饱卧长伸脚’写悟道后的从容，无挂无碍。后两句‘把将三界来，安向左边著’以戏谑口吻，将佛教所言欲、色、无色三界视为可随手安放之物，破除对世界实有的执念。末句‘引得龙牙老古锥，手里把柄破木杓’引用禅门公案，借龙牙禅师（唐代禅僧）形象，以‘破木杓’象征打破一切执著、回归平常心的禅悟。全诗语言俚俗，意趣幽默，在寻常生活场景中透出禅宗‘平常心是道’的深意。

📜 创作背景

此诗为释师范所作《颂古四十四首》系列之第三十四首，属禅宗颂古作品，以古德公案为题材，借事明理。宋代禅林盛行颂古，多以诗偈形式诠释禅理，此诗即是对唐代龙牙居遁禅师禅风的参究与赞颂。

👤 诗人介绍

释师范（1177-1253），南宋临济宗高僧，号无准，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。早年出家，后参破庵祖先禅师得悟，历任苏州穹窿山、杭州径山等名刹住持，曾受宋理宗召见并赐号‘佛鉴禅师’。其禅风峻烈，接引学人常以棒喝。文学上尤擅偈颂，现存《无准师范禅师语录》及《颂古》百余首，诗作通俗明快，寓深禅于浅语，代表作《颂古四十四首》影响甚广。弟子中日本僧人圆尔辩圆将其禅法传入日本，对日本禅宗发展有重要影响。