偈颂六十五首 其六

这首禅诗以简练语言揭示佛性本体与现象的关系，主张法界清净之身虽无生灭，却能随缘显现为万千形相。

🔍 赏析

诗偈开篇‘净法界身’指佛性本体，清净无染；‘驴腮马面’则以粗陋形相代指一切现象，暗示佛性遍一切处，不择贵贱。后两句‘本无出没’点明真如无生灭，而‘万化千变’则显其妙用无穷，如《华严经》‘一即一切，一切即一’。全诗以矛盾意象（净/秽、无/有）破执著，直指禅宗‘即心即佛’、‘空有不二’之旨。语言质朴，意境深远，体现了禅诗以俗语说深理的特点。

📜 创作背景

此诗出自释普济《偈颂六十五首》，为禅师日常示众或开悟弟子所作。宋代禅宗兴盛，偈颂常借日常事物点化修行者，打破对清净相的执着，引导直契本心。

👤 诗人介绍

释普济（1179-1253），南宋临济宗高僧，号大川，俗姓张，四明奉化（今浙江宁波）人。早年从道场禅师出家，嗣法于天童无用全禅师。曾住持杭州灵隐寺、明州天童寺等名刹。其禅风峻烈，善以诗偈说法，著有《五灯会元》巨著，收录禅宗历代传法机缘，为禅宗重要文献。偈颂作品多收录于《大川普济禅师语录》，风格直截了当，寓深意于浅语。