偈颂六十五首 其四二

这首偈颂以禅宗机锋破执，否定形式上的参禅问道，强调直下承当、死中得活的顿悟境界。

🔍 赏析

全诗看似否定禅道，实则破斥名相执着。“不参禅，不问道”直指修行不在外求，而在当下觉醒。“竖起铁脊梁”喻示坚毅不拔的担当，“死蛇钻出草”则以死蛇复活象征绝处逢生、打破无明后的真性显现。后两句“不是禅，不是道”进一步扫除概念桎梏，最终借“云门千岁僧、越山鼐长老”两位古德点化：真禅真道不在言说，而在行持与心印相契。全诗语言简劲，机锋峻烈，体现临济宗“立处皆真”的禅风。

📜 创作背景

释普济为南宋临济宗杨岐派高僧，曾住持灵隐寺等名刹，编撰禅宗史书《五灯会元》。此偈作于其传法开示时，旨在破除学人对禅道形式的依赖，以峻烈手法令人直下悟入。

👤 诗人介绍

释普济（1179—1253），南宋禅僧，号大川，俗姓张，明州奉化（今浙江宁波）人。年十九出家，师从径山如琰，得法于临济宗杨岐派。历任天台护国寺、灵隐寺等名刹住持，晚年退居大川庵。其编撰的《五灯会元》合五部灯录为一，广收禅门机语公案，为禅宗重要典籍。另有《大川普济禅师语录》传世。文学上禅诗简劲直截，善用活句，彰显临济宗风。