句 其四

这是一首禅诗，以“用眼听”的悖论表达对佛法真谛的直悟，强调超越感官分别的修行境界。

🔍 赏析

全诗仅两句，却蕴含禅宗“不立文字，直指本心”的深刻哲理。首句“若欲受持者”指向修行者对于佛法真义的领受与持守，次句“应须用眼听”则打破常规认知——眼本司视觉，耳司听觉，此处却要求用眼去听，看似矛盾实为禅机。这既是对《楞严经》“六根互用”思想的诗化表达，也暗示了修行需打破感官壁垒，以本心直契真实。诗人以最简练的语言点出禅修核心：真正的“受持”不在于形式上的听闻或诵读，而在于超越感官的直观体悟。这种悖论式表达极具冲击力，令人瞬间从日常思维中抽离，进入禅悟的直觉境界。

📜 创作背景

释延寿为五代宋初法眼宗巨匠，此诗应是他对门下弟子的修行开示。其时禅宗盛行，但学人易执着于文字经教，故延寿以这种打破常规的警句，引导弟子直悟“法离文字相”的禅理。

👤 诗人介绍

释延寿（904-975），唐末五代高僧，法眼宗第三祖。俗姓王，字冲元，杭州人。曾为华亭镇将，后舍家为僧，嗣法于法眼宗文益禅师。著有《宗镜录》一百卷，广引大乘经典与祖师语录，融汇禅教、性相，主张“举一心为宗，照万法如镜”；又撰《万善同归集》，倡导禅净双修，对后世影响深远。其禅诗风格简峻，往往以反常之语点醒迷悟，代表作如《山居诗》等，皆蕴含深刻禅机。世称“永明大师”。