偈颂八十七首 其七四

这首偈颂以禅宗机锋手法，批评某些禅师表面引经据典、实则误导学人的行为，暗含对修行中形式主义的警惕。

🔍 赏析

此偈仅四句，却蕴含禅门棒喝之旨。首句“诸方浩浩，举古明今”讽刺当时丛林普遍现象：禅师们纷纷搬弄古德公案，看似弘法利生，实则徒增知解。次句“送人上树”化用《景德传灯录》中“上树”公案，本指修行者自我保护，此处“送人上树”却是将学人置于险境——看似相助，实则害人。末句“不是好心”如当头棒喝，直指此类行为的虚伪本质。全篇语言简劲，反讽强烈，体现了慧开禅师直截了当的禅风，告诫修行者必须超越文字葛藤，亲证自性。

📜 创作背景

释慧开（1183-1260），南宋临济宗高僧，住持灵隐寺、净慈寺等著名道场。此偈收于《禅宗颂古联珠通集》所载《偈颂八十七首》中，为禅门法战之作，针对当时禅林盛行的文字禅、口头禅弊端而发。

👤 诗人介绍

释慧开（1183-1260），号无门，南宋临济宗杨岐派高僧。初习天台，后参月林师观禅师得悟。历任安吉报国寺、隆兴天宁寺、灵隐寺、净慈寺住持。其禅风峻烈，善用机锋，生平开示常以棒喝接引学人。文学成就以《无门关》最为著名，收录禅宗公案四十八则，每则附以颂文、评唱，影响深远。另著《偈颂八十七首》等，语言犀利明快，直指人心。其代表作《无门关》为禅门重要典籍，流传日本、欧美，至今仍被广泛参究。