寄谢三城太守韩子华舍人
洛阳自为都，二千有余年。
举步图籍中，开目今古间。
西北岌宫殿，东南倾山川。
照人伊洛清，迎门嵩少寒。
水竹最佳处，履道之南偏。
下有幽人室，一径通柴关。
蓬蒿隠其居，藜藿品其飡。
上亲下妻子，厚薄随其缘。
人虽不堪忧，己亦不改安。
阅史悟兴亡，探经得根源。
有客谓予曰，子独不通权。
清朝能用才，圣主正求贤。
道德与仁义，不徒为空言。
功业贵及时，何不求美官。
上食天子禄，下拯苍生残。
通衢张大第，负郭广良田。
朱门烂金紫，青楼繁管弦。
外廐列肥骏，后庭罗纤妍。
入则坐虚堂，出则乘华轩。
冠剑何烨烨，气体自舒闲。
高谈天下事，广坐生晴烟。
人莫敢仰视，屏息候其颜。
此所谓男子，志可得而观。
又何必自苦，形容若枯鳣。
道古人行事，拾前世遗编。
而临水一沟，而爱竹数竿。
此所谓匹夫，节何足而攀。
予敢对客曰，事有难其诠。
身非好敝缊，口非恶珍膻。
岂不知系匏，而固辞执鞭。
盖惧观朵颐，敢忘贲丘园。
深极有层波，峻极有层巅。
履之若平地，此非人所艰。
贫贱人所苦，富贵人所迁。
处之若无事，此诚人所难。
进行己之道，退养己之全。
既未之易地，胡为乎不坚。
敢谓客之说，曾无所取焉。
猗嗟乎玉兮，产之于荆山。
和氏虽云知，楚国未为然。
污隆道屈伸，进退时后先。
苟不循此理，玉毁谁之愆。
道之未行兮，其命也在天。
近日游三城，薄言尚盘桓。
当世之名卿，加等为之延。
或清夜论道，或后池漾船。
数夕文酒会，有无涯之欢。
十月初寒外，万叶清霜前。
归来到环堵，竹窗睛醉眠。
仰谢君子知，代书成此篇。
📖 AI 解读
此诗是邵雍寄赠韩子华（韩绛）的长篇五言古体，表面回应友人劝其出仕，实则明志守道，展现其安贫乐道、不慕荣利的隐逸情怀。
🔍 赏析
全诗以洛阳古都起兴，引出自身幽居之乐。前半段铺陈都市繁华与权贵生活，对比自己“蓬蒿隐其居，藜藿品其飡”的清贫，但强调“人虽不堪忧，己亦不改安”，彰显内心安宁。中段通过客问与己答的对话结构，激烈辩驳功名之惑：客以“圣主求贤”“功业及时”相劝，描绘出“朱门烂金紫”“高谈天下事”的显赫场景；诗人则连用“深极有层波，峻极有层巅”等比喻，强调富贵如履薄冰，坚守本心才是真正困难。后段以和氏璧典故自喻，申明“道之未行兮，其命也在天”的宿命观，最后以“三城游”“文酒会”的雅集回忆收尾，表达对韩君知遇的感谢，却始终未改初衷。全诗结构严谨，对比强烈，议论与抒情交融，充分体现邵雍理学诗派以诗说理、平实中见深远的风格。
📜 创作背景
此诗约作于邵雍晚年隐居洛阳时。韩子华（韩绛）当时任三城（指澶、滑、濮三州）太守，以舍人身份邀邵雍出仕，邵雍婉拒而作此诗。邵雍一生不仕，在洛阳与司马光、富弼等交游，其《伊川击壤集》多此类明志之作。
👤 诗人介绍
邵雍（1012—1077），字尧夫，号安乐先生，北宋著名理学家、诗人，祖籍范阳，幼随父迁共城（今河南辉县），后隐居洛阳。他是“北宋五子”之一，创立“先天学”象数体系，对后世易学影响深远。文学上，其《伊川击壤集》收录诗作三千余首，开宋代“理学诗”一派，擅长以语录体、议论体入诗，语言平易质朴，多言理明道之作。代表名句如“一去二三里，烟村四五家”“月到天心处，风来水面时”等。代表作有《观物吟》《安乐窝中吟》等。邵雍一生布衣，朝廷屡召不仕，以“安乐窝”自居，德行高洁，被时人尊为“邵夫子”。
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