清夜辭 其九

此诗以道教修仙意境为背景，描绘了诗人御气乘风、朝罢归来的飘逸场景，营造出清夜天边月如钩的静谧超然之境。

🔍 赏析

全诗仅四句，却层次分明。首句‘憑虛兮御氣’化用《庄子》‘御风而行’典故，展现仙家驾驭天地元气的自由；‘乘風兮駕浮’进一步强化凌虚御空的动态感，与首句形成互文。后两句笔锋一转，‘朝罷兮歸來’点明诗人刚结束天庭朝会，回到人间，‘天邊兮月鈎’以天边弯月收束全篇，既呼应‘清夜’题旨，又暗喻修行者超脱后的澄明心境。诗中‘兮’字句式源自楚辞，增强咏叹意味。白玉蟾善于将道教内丹修炼的体验转化为山水游仙意象，此诗正是其‘心入虚无’理念的诗化表达，语言清空，意境高远，在宋代游仙诗中独树一帜。

📜 创作背景

白玉蟾为南宋道教金丹派南宗五祖，常于清夜修炼内丹，感怀天地之道。此诗为组诗《清夜辭》第九首，当是其在月夜静坐或云游后所创，借仙境之游抒写修道者超脱尘俗的精神境界。

👤 诗人介绍

白玉蟾（1194-？），本名葛长庚，字如晦，号海琼子、紫清真人，南宋著名道士、诗人、书画家。幼聪颖，十二岁举童子科，后因任侠杀人亡命武夷，师从陈楠学道，为金丹派南宗第五祖。其诗风清逸豪放，多涉游仙、炼丹题材，兼擅词、文，著有《海琼集》《玉隆集》《上清集》等。文学上，白玉蟾开创了以诗述内丹修炼的新体式，代表作有《水调歌头·咏月》《清夜辞》十首等，书法亦精妙，对后世道教文学影响深远。