题舒氏难老亭 其二

🔍 赏析

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"introduction": "这是一首道教色彩浓郁的七言律诗，借咏难老亭抒写游仙思归、超脱尘世的情怀，体现白玉蟾作为道士的修仙思想与人生感悟。",
"analysis": "首联‘三十三天第一天，玉皇殿下袅轻烟’开篇即营造仙界氛围，以佛教/道教中的三十三天象征至高仙境，玉皇殿下轻烟袅袅，庄严神秘。颔联‘不知劫数今何代，方是延康第二年’引入道教‘劫运’概念，以‘延康’年号暗指出家修道的时间，暗示超越世俗时间观。颈联‘弱水无船归似箭，华胥有梦且游仙’运用典故：弱水难渡却归心似箭，华胥之梦则象征理想国，表达现实与仙境的矛盾——既想归乡又愿游仙。尾联‘携筇难老亭前坐，且结焚香瀹茗缘’回归当下：诗人拄杖坐于亭中，焚香煮茶，享受与自然、仙道相融的闲适，以茶香作结，体现道家清静无为、长生久视之趣。全诗虚实结合，仙凡交织，意象瑰丽，道意深远。",
"background": "此诗为白玉蟾题咏舒氏所建‘难老亭’之作，当是受主人邀请或游历时所写。‘难老’一词取自《诗经·鲁颂·泮水》‘永锡难老’，后多用于祝寿或道家追求长生之意。白玉蟾作为南宗道教祖师，常借亭台楼阁于诗词中寄托修仙理想，此诗或作于其云游期间，表达对仙境的向往与对尘世归途的纠结。",
"poet_intro": "白玉蟾（1194-1229？），南宋著名道士、诗人、书画家，本姓葛，名长庚，字如晦，号紫清、海琼子等，祖籍福建闽清，生于琼州（今海南琼山）。他是道教内丹派南宗第五祖，精通丹道、雷法，亦工诗词文赋，其诗风瑰奇飘逸，多写仙道游历、山水隐逸，常化用道教典故。著有《海琼集》《道德宝章》《玉隆集》等。代表作有《早春》《题丹晨观》等。其诗词对后世道教文学影响深远，被誉为‘仙家之诗’。”
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