偈颂一百五十首 其一○三

这首禅诗以藤树为喻，揭示语言与真理的依存关系，并通过树倒藤枯、毒蛇横路的意象，点破执着断除后妄念现前的禅机，结尾以喝斥警示学人止步。

🔍 赏析

首句“有句无句，如藤倚树”直指禅宗“不立文字”之旨：语言（句）如同藤蔓依附于树（真理），当人执着于词句时，反而遮蔽了真实。次句“树倒藤枯，毒蛇横路”陡然转折——若破除对语言、概念的依赖（树倒藤枯），妄念（毒蛇）却横亘于前，暗示悟道并非坦途，破除执着后仍有深层障碍。末句“咄咄咄，缩头去”以三声断喝，既是棒喝行人当下回光返照，也是劝诫莫再向前妄求，“缩头”喻收敛心识、息止造作。全诗语言简峭，机锋峻烈，以意象递进完成从破执到警醒的禅修闭环，体现临济宗“立处皆真”的直截作风。

📜 创作背景

释心月为南宋临济宗高僧，其《偈颂一百五十首》乃日常示众、接引学人的语录汇编。此诗作于住持寺院期间，旨在以浅近譬喻破除学人对经论文字的执着，强调超越逻辑、体证本心的禅修要义。

👤 诗人介绍

释心月（？—1254），南宋禅僧，号石溪，蜀（今四川）人。幼年出家，嗣法于径山无准师范，为临济宗杨岐派传人。历任建康府蒋山、杭州灵隐寺等名刹住持，法席隆盛。其禅风峻烈直截，善用日常譬喻接引学人。文学成就以禅偈著称，有《石溪心月禅师语录》三卷、《偈颂一百五十首》传世，语言简古，机锋迭出，对宋代禅林文字禅有重要影响。代表作除本诗外，另有《送僧之雪峰》等。