雪峰真觉禅师赞

这首禅诗以浓缩的意象和机锋语，赞颂雪峰义存禅师（真觉禅师）的参学悟道历程及其接引后学的禅风，展现禅宗直指人心的峻烈风格。

🔍 赏析

诗作开篇以“出岭超方，九上三到”概括雪峰禅师遍历诸方、三登投子九上洞山的参学经历，随后“一槌便成，未是性燥”点明顿悟不在急躁，与“诵过水偈，闻色空义”呼应其于水中悟道之缘。“搅炒肝肠，睡不成睡”刻画禅者疑情翻涌的求道状态；“棒头领旨，句下明宗”则直指雪峰棒喝接引的宗风。“夜半鳌山，如鹤抛笼”喻示其破除执着、得大自在。“象骨岩高，中有鳖鼻”引用雪峰山象骨岩与鳖鼻蛇公案，“千五百人，中伤者几”叹其座下千五百人中得法者稀少。“三毬并辊，大用全提”暗用雪峰抛三毬接引学人之典故，“石火莫及，电光罔追”形容禅机迅捷不可捕捉。“大地撮来，如粟米粒”彰其摄万法于一心之境界，“今昔行人，看之不出”则叹今人难窥其奥。末四句分指雪峰禅语“望州亭”“乌石岭”与“万福曾郎”等公案，以“眼戴双眉”作结，寓声色俱现、全体大用之意。全诗大量运用禅门典故与机锋，语言洗练，意蕴深密，既是对雪峰禅师的精准写照，亦为禅诗赞颂体之佳作。

📜 创作背景

此诗为释心月为雪峰真觉禅师（义存）所作赞偈，可能创作于为雪峰祖师画像或语录题赞之时。宋代禅林盛行祖师赞颂，以诗传法，此诗即通过浓缩雪峰生平公案与禅语，表达对先德的崇仰与对禅法的体证。

👤 诗人介绍

释心月（？—1254），南宋临济宗高僧，号石溪，俗姓王，眉州（今四川眉山）人。幼年出家，初习经论，后参育王佛照德光禅师得悟，嗣其法。历任明州育王寺、临安灵隐寺、径山兴圣万寿寺等名刹住持，道誉隆盛，弟子众多。其禅风峻烈，接引学人常以机锋棒喝，语录透脱自在。文学造诣深厚，善作诗偈，语言凝练而富含禅机，著有《石溪心月禅师语录》三卷及《石溪文集》等。代表作如《示众》‘有句无句，如藤倚树’及本诗《雪峰真觉禅师赞》，皆是禅林传诵的精品。其诗歌创作上承唐宋禅诗传统，下启元代文字禅之风，为临济宗重要文献。