行者了寬等題錢買度牒疏四章 其四

这首禅诗以简洁语言揭示了佛教理想与现实制度之间的矛盾，讽刺了当时买度牒的世俗现象。

🔍 赏析

全诗仅四句，却蕴含深刻禅理与批判。前两句‘即心是佛，见性成僧’直指禅宗核心：心性本觉，明心见性即是成佛，无需外在形式。后两句‘无奈世缘，要二尺绫’陡然转折，‘无奈’透露出对现实的无力感，‘二尺绫’借代度牒，指出实际出家却需花钱购买官方凭证，与‘见性成僧’的纯粹性相悖。诗人以极简对比，点出制度与人性的冲突，语言平实却暗含讽刺，耐人寻味。

📜 创作背景

南宋时期，佛教度牒制度盛行，官府通过出售度牒增加收入，导致僧侣身份可凭金钱获取，背离了佛教‘心即是佛’的本质。此诗是李昴英为行者了宽等人题写的疏文，反映了当时僧人对这一制度的无奈。

👤 诗人介绍

李昴英（1201—1257），字俊明，号文溪，南宋名臣、词人。广东番禺人，宝庆二年（1226）进士，官至龙图阁待制。他以直言敢谏著称，曾弹劾权臣，屡遭贬谪。文学上，其词风格清健，多忧国忧民之作，著有《文溪集》。代表作如《摸鱼儿·送王子文知太平州》等，词风近辛弃疾，兼具豪放与沉郁。