偈颂一百二十三首 其一

此诗为禅宗偈颂，以自然景象入禅，揭示声色与真如的关系，最终归于一经之名，见性明心。

🔍 赏析

诗以“水绿山青”写色，“鹊噪鸦鸣”写声，构建声色纷纭的现量境界。然“满耳满目”却直下承当“非色非声”，打破感官执着，指出声色当体即空，并非离声色别有空寂。后两句以“既非声色”逼问“安名”之妄，一切名相皆假施设，而“大方广佛华严经”一名亦不例外。此诗妙在即境显理：声色与空寂不二，经名与法身同体，于鸟鸣山青处直示华严无尽法界，禅机活泼，不落言诠。

📜 创作背景

释祖钦为宋代临济宗禅僧，其《偈颂一百二十三首》为日常上堂或示法之作。此诗当为借自然物象开示学人，破除对声色的分别执著，引导弟子直契佛经所指的华严真如境界，体现禅宗‘不立文字，不离文字’的教化风格。

👤 诗人介绍

释祖钦（约1215—1287），号雪岩，南宋末至元初临济宗高僧，福建漳州人。幼出家，遍参诸方，得法于径山无准师范禅师，后历住潭州龙兴、湘西道林、浙江万寿等寺，晚年住景德镇景德寺。其禅风峻烈，机语峭拔，兼通经教，有《雪岩祖钦禅师语录》行世。诗作以偈颂为主，通俗而深寓禅理，代表作有《偈颂一百二十三首》等，对后世禅林文学有重要影响。