偈颂一百二十三首 其一一五

这首禅诗以日影推移和童子思量起兴，借‘海上传来第一方’暗喻禅门心法，强调自性觉悟胜过外求仙药。

🔍 赏析

首句‘晷影推移线日长’以日晷影子的移动暗示时光流转，白昼渐长，暗喻禅修中时间的沉淀与心性的成熟。‘无言童子自商量’中的‘无言’呼应禅宗‘不立文字’之旨，‘童子’象征纯真本心，‘自商量’则指向内在的参究与觉悟。后两句转折巧妙：‘虽然不是神仙药’否定外在的灵丹妙药，而‘海上传来第一方’则点明真谛来自‘海上’——可理解为人间或禅宗祖师传法之海，暗指直指人心的顿悟法门。全诗以浅近意象承载深邃禅理，节奏舒缓，余味悠长。

📜 创作背景

释祖钦为宋代临济宗禅僧，曾住持多处寺院，著有《雪岩祖钦禅师语录》。此诗收录于其《偈颂一百二十三首》组诗中，是宋代禅宗以诗说法的典型作品，旨在引导学人放下对外求的执着，回归自性本具的智慧。

👤 诗人介绍

释祖钦（1215—1287），南宋临济宗杨岐派禅僧，号雪岩，婺州（今浙江金华）人。少时出家，先后参谒无准师范、痴绝道冲等名师，后嗣法于径山无准师范。历任潭州龙兴寺、湖州光孝寺、临安府崇恩寺等寺院住持，晚年奉旨住持江西袁州仰山太平兴国禅寺。其禅风峻烈，直指人心，著有《雪岩和尚语录》四卷、《语录偈颂》一卷等，影响深远。代表诗作多收录于《偈颂一百二十三首》中，语言简朴而禅机深藏。