偈颂七十二首 其四五

这首禅诗以极简语言揭示禅宗离相、无分别的悟境，强调超越感官与觉知的真实自性。

🔍 赏析

诗偈开篇“动即影现，觉即冰生”，以“影”喻妄念的虚幻，以“冰”喻觉知凝固后产生的执著，指出凡夫因动念而迷失，因觉悟而陷入另一种束缚。后两句“见闻俱尽，视听如盲”直指心性本空，超越眼耳鼻舌身意的局限，唯有破除能所对立，方能契入真如。全诗语言冷峻，层层递进，从否定妄动与觉知，到彻底舍离感官，呈现禅宗“羚羊挂角”的无迹境界，教人放下攀缘，直下承当。

📜 创作背景

此诗出自《偈颂七十二首》，为释祖钦示众或接引学人所作。宋末禅林盛行公案与偈颂，禅师常借简短韵文点拨学人，令其顿悟自性。此偈紧扣“无住”与“无相”，体现了临济宗“随处作主，立处皆真”的宗风。

👤 诗人介绍

释祖钦（约1215—1287），号雪岩，南宋临济宗杨岐派高僧。福建漳州人，幼年出家，参访诸方，后嗣法于径山无准师范禅师。历任潭州龙兴寺、湖州光孝寺等，晚年住持杭州径山。其禅风峻烈，善以机锋警醒学人。著有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，多收录其上堂法语、偈颂及宗门问答。代表作有《偈颂七十二首》《无题》等，语言凝练，直指人心，对后世临济宗影响深远。