偈颂一百零二首 其三

这首禅诗以元宵节的世俗热闹反衬佛门清寂，借景说禅，表达不执著于形式、随缘自在的禅悟境界。

🔍 赏析

开篇“人家竞赏元宵，佛陇百无一有”对比强烈，世俗欢腾与寺院空寂形成张力，暗含禅门不逐外境的超脱。后两句“管宴虽愧空疏，宾主不分新旧”化用禅门接待的平常心，破除分别之见。颈联以“陇头月助光明，谷口松编排节奏”写自然景象，月光、松声皆成禅机，喻示法尔自然。末联“春风舞袖乐升平，不知身在然灯后”，表面写春风中起舞的升平之乐，实则暗指迷悟之境：世人沉醉于眼前灯火（喻世俗享乐），却不知早已落在“然灯”（喻觉悟之灯）之后。全诗语言质朴，以反衬、暗喻手法将禅理融入元宵意象，意在提醒修行者勿被外相所惑，当反观自心。

📜 创作背景

释绍昙是宋末元初临济宗僧人，曾住持宁波佛陇山等多处寺院。此诗为《偈颂一百零二首》组诗之三，是其在元宵节因景感怀而作，借世俗元宵之宴与佛门清修之对比，启发学人超越节日形式，体悟禅门平常心即道的境界。

👤 诗人介绍

释绍昙（？-1297年），字希叟，号无文，宋代临济宗高僧。生于宋末，历经宋元易代，晚年住持宁波佛陇山。其诗作多收录于《希叟绍昙禅师语录》及《偈颂一百零二首》等，风格质朴浑成，善以日常景象入诗，寓禅理于浅白语言，警醒世人。代表作除本组诗外，另有《五灯会元》所载公案及《题兰蕙》等，对后世禅林文学有一定影响。