跋北磵和尚自赞灵照颂

这是一首禅诗，以戏谑严厉的口吻评点禅门公案人物，借丹霞、庞老、灵照等形象暗喻禅宗机锋的峻烈与破执之妙。

🔍 赏析

此诗为释绍昙为北磵和尚《自赞灵照颂》所作跋语，语言辛辣，充满禅门机辩色彩。首句“丹霞庞老总妖人”以极端贬语开篇，丹霞天然禅师曾烧木佛取暖，庞蕴居士以机锋著称，二人皆被视为离经叛道，诗人反用“妖人”强调其破相扫执的霹雳手段。次句“不减狞争蛊毒神”进一步渲染其逼人气势，如蛊毒神般令人畏惧。后两句专写灵照，庞蕴之女灵照曾以“捋鬼头巾”公案点化其父，诗人赞其“专行禁邪法”，遇人即直捣虚妄（“鬼头巾”喻妄念执著）。全诗以夸张贬损之语写禅门棒喝精髓，实则暗赞北磵和尚接引学人时毒辣透彻的禅风，体现了禅宗“杀活自在”的教化特质。

📜 创作背景

此诗是释绍昙为北磵和尚（即北磵居简禅师？或另一僧）的《自赞灵照颂》所作的跋语。灵照为唐代庞蕴居士之女，禅宗典籍中记载其以机锋助父悟道。宋代禅林常以古德公案相互酬唱，此跋旨在评点北磵和尚对灵照公案的领悟与发挥。

👤 诗人介绍

释绍昙（？—1297），宋末元初临济宗僧，号希叟，四川人。早年出家，历参诸方，晚年住持庆元府（今宁波）瑞岩寺。工诗文，禅风峻烈，善以戏谑俚俗语点化禅机。著有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，其诗偈多寓禅理，风格泼辣诙谐，代表作有《偈颂一百零四首》等，对后世禅林文学有影响。