次韵李舍人

邓肃 ·· 其他

道山文章伯,杖履作幽栖。

笔砚为戏事,业落翻墨螭。

平生百万言,定相初不离。

更怜世间士,尘网深相闱。

笑踵双林辙,誓破万夫疑。

八面列神王,剑戟森携持。

怒目干龙宫,机缄绝谋惟。

佛语浩无际,天地如可弥。

笑谈一转毕,璿玑时未移。

见者皆了了,钝根化神机。

不然分三藏,谁能俱不遗。

白头钻故纸,底是出头时。

此恩今欲报,四顾将谁依。

在佛本无说,于公亦何为。

珍重谪仙人,登山力未疲。

天涯渺万里,著处即为归。

随缘作赞叹,妙语何奇奇。

置之天壤间,千古无敢非。

我生多肉障,烦公示宝篦。

请作一言蔽,牟尼即仲尼。

📖 AI 解读

邓肃次韵李舍人之作,以佛理与儒家思想交融,盛赞李舍人文章与道行,并表达自身求道之愿。

🔍 赏析

此诗开篇即以‘道山文章伯’称颂李舍人,将其比作文章泰斗,隐居山林。‘笔砚为戏事,业落翻墨螭’以戏谑笔调写其翰墨精妙,如螭龙飞舞。诗中大量融入佛教意象,如‘双林辙’‘神王’‘龙宫’‘佛语’等,展现李舍人誓破群疑、通达佛法的境界。‘笑谈一转毕,璿玑时未移’暗喻佛家时空观,顿悟之妙。而后批评‘白头钻故纸’的迂腐,强调悟道不在文字。末段‘我生多肉障,烦公示宝篦’自谦业障深重,请对方指点。‘请作一言蔽,牟尼即仲尼’更点睛之笔,将佛陀与孔子并提,体现儒佛合流的思想。全诗气韵酣畅,用典高妙,既有对友人才学的推崇,又透露出诗人对超脱尘网的向往。

📜 创作背景

此诗为邓肃次韵唱和李舍人之作。李舍人生平不详,从诗中‘谪仙人’‘佛语’等语推测,或为兼具文采与佛学修养的官员或僧侣。邓肃身处南宋初期,金兵南侵,朝廷动荡,诗人借诗抒怀,既赞友人高蹈,亦寄托自身对精神解脱的追求。

👤 诗人介绍

邓肃(1091—1132),字志宏,号栟榈,福建沙县人。南宋著名诗人、词人。早年入太学,因作《花石诗》讽刺宋徽宗花石纲之役,被贬逐。后经李纲举荐,任右正言、谏院官等职,以直言敢谏闻名。曾力主抗金,反对和议,后遭排挤,辞官归隐。其诗风雄健,亦工词,著有《栟榈集》。代表作有《贺新郎·送杜子野赴省》《临江仙·登泗州楼》等,词作多抒发忧国情怀与隐逸之思。

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