頌古一百則 其六一

此诗以死马医和反魂香为喻，生动刻画了禅门接引学人时打破执著、令其豁然开悟的机锋。

🔍 赏析

首句“入手還將死馬醫”用俗语“死马当活马医”，比喻禅机直指学人看似无望的迷执，以峻烈手段施治。次句“反魂香欲起君危”进一步以神话中起死回生的反魂香，喻示禅师不惜代价唤醒学人濒死之慧命。后两句“一朝拶出通身汗，方信儂家不惜眉”则描绘开悟瞬间：学人在逼拶之下通身汗出，方知禅师毫不吝惜眉毛（禅宗常以“不惜眉毛”形容打破言句束缚，直示真谛）。全诗语言直白而意象奇崛，通过“死马”“反魂”“汗出”“不惜眉”层层递进，将禅悟的激烈与慈悲浓缩于四句之中，既见宗风峻烈，亦显菩萨心肠。

📜 创作背景

此诗为释正觉《颂古一百则》中的第六十一首，是针对某则古德公案（可能涉及“死马医”或“反魂香”典故）所作之颂。宋代禅宗颂古盛行，禅师通过诗歌对公案进行阐释与点化，启发学人。释正觉作为曹洞宗宏智派创始人，其颂古风格注重默照空寂之旨，此诗可见其接引手段之活脱。

👤 诗人介绍

释正觉（1091—1157），宋代禅僧，曹洞宗宏智派创始人，号宏智。浙江温州人。自幼出家，参悟曹洞宗下天童如净法脉，后住持明州天童寺，弘扬默照禅，与临济宗大慧宗杲并称“二大甘露门”。其禅风强调“静坐默究，悟在当下”，著述宏富，有《宏智禅师广录》九卷、《颂古一百则》、《嘉泰普灯录》等，对后世禅宗及日本曹洞宗影响深远。诗歌作品以禅理深邃、语言凝练见长，代表作如《洗心铭》等。