偈頌二百零五首 其七七

这首禅诗以否定性语言揭示超越二元对立的绝对本体，展现禅宗‘不立文字’的妙悟境界。

🔍 赏析

诗作开篇连用‘不是心，不是物’等否定句式，破除外相与名相的执著，直指超越时空、人我、僧俗的本真心性。后以‘牛饮星河，兔眠月窟’等超现实意象，喻示心物一元、理事无碍的禅悟体验。‘徹底靈明破昏塞’点明顿悟后灵明洞彻、破除无明。末句‘鐵磨變通兮舌頭無骨’更以机锋语暗示言语道断，真如不可言诠。全诗语言峻峭，意象奇崛，通过层层否定与矛盾修辞，展现禅宗‘真空妙有’的智慧。

📜 创作背景

此诗为释正觉所作《偈颂二百零五首》系列之一，创作于宋代禅宗鼎盛时期。作为曹洞宗传人，正觉禅师常以偈颂接引学人，此诗旨在破除学人对名相、色空的执着，直示本心。

👤 诗人介绍

释正觉（1091-1157），宋代曹洞宗高僧，号宏智，俗姓李，隰州（今山西隰县）人。幼年出家，后师从丹霞子淳，嗣其法脉。住持天童寺三十年，大扬曹洞宗风，与临济宗大慧宗杲并称‘临济、曹洞二大宗匠’。其禅法注重默照禅，主张‘默默忘言，昭昭现前’，有《宏智禅师广录》《天童和尚颂古》等著作传世。文学成就体现在大量禅诗偈颂，语言奇崛，意境深邃，代表作《偈颂二百零五首》融合禅理与诗美，为宋代禅诗典范。