偈颂二百零五首 其一○九

此诗以禅宗悟道为旨，通过岭头、红炉等意象，阐释放下执着、直下无依的顿悟境界。

🔍 赏析

首句‘岭头功德眼’，以山巅象征修行的高度，‘功德眼’指洞见实相的智慧，但‘倦足等闲垂’则暗示修行者放下疲惫与造作，不刻意攀缘。后两句‘红炉一点雪，直下廓亡依’以炉中雪融为喻：冰雪入烈火，瞬间消逝无痕，比喻妄念或执着在般若智慧中顿然化除，达到‘廓亡依’的绝对空明状态。全诗语言凝练，意象鲜明，通过对比（高与低、热与冷、有与无）揭示禅宗‘不立文字、直指本心’的修行要义，强调超越二元对立后的自在无碍。

📜 创作背景

释正觉为宋代曹洞宗高僧，此诗出自其《偈颂二百零五首》系列，是禅师为接引学人、开示禅法而作。他以‘默照禅’闻名，主张静坐默究、彻悟心性，此诗正是其禅学思想的形象化表达。

👤 诗人介绍

释正觉（1091—1157），号宏智，宋代曹洞宗高僧，谥号‘宏智禅师’。他于浙江天童寺住持三十余年，发扬曹洞宗风，与临济宗大慧宗杲并称‘二大甘露门’。其禅法以‘默照禅’为核心，强调‘静坐默究，妙悟自然’。文学上，他擅作偈颂与语录，语言简劲玄奥，代表作有《宏智禅师广录》九卷、《偈颂二百零五首》等，对日本曹洞宗也有深远影响。