风水僧善用期之不遇

这首诗写诗人约见风水僧善用却未能相遇，借山野秋景和禅宗典故抒发人生迷茫、世事无常之叹。

🔍 赏析

诗以“子午针头误”起兴，暗指时辰差错或机缘错过，引出“沉迷负所传”的自省与“眼隔雾”的暮年迷惘。中段“山色翠回互”与“空旷乏人守”形成对照，自然之美反衬人间孤寂；“欲绝反顾”则刻画出内心挣扎。后文“昨收松下书”至“望极柏山路”，以寻踪不见强化失落感。“马荒人亦倦”融情于景，秋暮酒熟更添迟暮之悲。结句“浮身真是浮”直抒生命虚幻，以达摩“折芦渡江”的禅宗典故收束，将个人偶然的未遇升华为对浮世漂泊的终极参悟。全诗语言凝练，意脉连贯，于实写访僧不遇中寄寓深沉的出世之思。

📜 创作背景

此诗作于宋末元初，诗人晚年隐居或游历期间。当时社会动荡，董嗣杲常与僧道交游，诗中“秋垂暮”点明时节，访僧不遇之事触发了其对人生际遇与超脱之道的思考。

👤 诗人介绍

董嗣杲（生卒年不详），字明德，号静斋，宋末元初诗人。入元后隐居不仕，以诗文自娱。其诗多写山水隐逸、禅理玄思，风格清丽劲健，兼具江湖派与江西派之长。著有《庐山集》《西湖百咏》等。代表作《泊庐山下》以“云埋庐岳千峰雪，月照浔阳九派秋”著称，《西湖杂咏》组诗亦传世，善将自然景物与历史感慨相融合，在宋元之际诗坛别具一格。