卫进可寺丞腊月二十九日招我以蔬饭从容胜集其居之西一堂榜曰六湛意六处休复同一湛然且求语因作偈云

这首禅诗是释正觉应友人卫进可之请，为其书斋“六湛”所作，以偈语形式阐扬六根清净、体用湛然的禅悟境界。

🔍 赏析

首联以“风澜未作”喻心性本净，灵源自现；“六处亡功”指六根不执功用，本体湛然存续，直指禅宗“休复”之理。颔联“诸法性空”点破般若空观，一弹指间顿悟门开，喻修行之快捷法门。颈联用寒梅、野雪意象，寓春机早萌、夜暗不昏，暗合禅者超越时空的明觉。尾联“万像森罗心印印”显万象皆心镜所印，“根尘超豁妙无痕”则明六根六尘超脱无碍，达到无痕妙用。全诗以偈说禅，语言凝练，意象空灵，将佛理与景物自然交融，呈现曹洞宗默照禅的寂照双运之旨。

📜 创作背景

腊月二十九日，友人卫进可（时任寺丞）以蔬饭相招，席间其居所西堂榜曰“六湛”，取意六根（眼耳鼻舌身意）休止归复、同一湛然之境。卫氏请释正觉为此堂题语，遂作此偈以应。

👤 诗人介绍

释正觉（1091—1157），宋代曹洞宗高僧，号宏智，俗姓李，隰州（今山西隰县）人。自幼出家，遍参禅门，后住持明州天童寺，大扬默照禅风，与临济宗大慧宗杲并称“二大甘露门”。其禅法主张“默默忘言，昭昭现前”，著有《宏智禅师广录》九卷，代表作有《默照铭》《坐禅箴》等。文学上善以偈颂说禅，诗风清邃空灵，对后世禅诗及日本曹洞宗影响深远。