禅人并化主写真求赞 其一○七

这首禅诗以枯木寒骨、髑髅津干等意象，描述禅者心空寂灭的境界，又于秋眼春鼻中暗藏生机，最后以‘倒刹竿’点化出知音相契的禅悟体验。

🔍 赏析

诗开篇‘看看’二字直指观照，继以‘心空骨寒槁木暖’揭示禅定中空寂与温润并存的状态——枯槁中蕴含暖意，反衬凡情之执。‘未发髑髅津沥干’以骷髅形容无念，津液干涸喻情识枯竭，是破除生死之相后的清净。‘秋入眼角，春生鼻端’巧妙将视觉（秋之肃杀）与嗅觉（春之生机）打通，暗示禅者能于寂灭中感应万物生生不息。末二句‘相呼相唤知音会，为我门前倒刹竿’化用‘倒刹竿’公案（如《景德传灯录》中慧能示寂前嘱弟子倒刹竿，象征法脉传承），意指知音相遇，超越语言文字，直契心印。全诗以冷峭语写温热禅机，矛盾意象中见圆融，是典型的宋代禅林赞偈风格。

📜 创作背景

此诗是释正觉为禅宗修行者（禅人）及其本真面貌（化主）所作的画像赞词，属于《禅人并化主写真求赞》组诗之一。宋代禅僧常为同参或弟子画像题赞，借机点化禅机，本诗即是以枯木寒骨等形象描述禅者身心空寂、死中得活的悟境。

👤 诗人介绍

释正觉（1091-1157），宋代曹洞宗高僧，号宏智，俗姓李，隰州（今山西隰县）人。幼年出家，后参谒丹霞子淳禅师得法，住持明州天童寺三十年，大振曹洞宗风，世称‘天童正觉’。与临济宗大慧宗杲并称‘二大甘露门’。其禅法主‘默照禅’，强调静坐默究、脱落妄缘。文学成就卓著，著有《宏智禅师广录》九卷，收录诗偈、颂古、法语等，诗风冷峭蕴藉，善用矛盾意象表达空寂禅理。代表作有《颂古一百则》、《禅人并化主写真求赞》等。