禪人並化主寫真求贊 其三二四

这首诗是释正觉为禅者画像所题的赞诗之一，以禅宗传法典故和心性智慧为核心，赞颂平等心与自然智的悟道境界。

🔍 赏析

诗开篇“相承次第，皮肉骨髓”借用达摩传法公案，喻指禅法传承的深浅层次，并非仅在外相，而在内心领悟。“形分古佛家，气出阿祖鼻”指形貌虽各具古佛家风，但气息源于祖师一脉，强调本源相同。“一根源既还，三昧尘全起”意谓回归自性根源后，一切三昧正定与尘世烦恼皆由心起，亦由心灭。末两句“坦坦荡荡平等心，煒煒煌煌自然智”是全诗点睛，以坦荡平等之心对应光明灿烂的自然智慧，前者是修行者的心境，后者是悟道后呈现的般若光明。全诗语言简练，意象深邃，通过形象化禅语展现曹洞宗“默照禅”注重本心清净、自然圆成的思想。

📜 创作背景

此诗出自《禅人并化主写真求赞》组诗，是释正觉为禅门弟子或化主（主持）画像所写的赞语。宋代禅林盛行画像题赞，以诗阐扬禅理。释正觉作为曹洞宗高僧，借此组诗表达对禅法传承、心性觉悟的体认，也体现其默照禅的修行宗旨。

👤 诗人介绍

释正觉（1091-1157），宋代曹洞宗高僧，号宏智，俗姓李，隰州（今山西隰县）人。师从丹霞子淳，后住持明州天童寺，大弘曹洞宗风，倡导“默照禅”，主张静坐默究、彻悟本心，与临济宗大慧宗杲的“看话禅”并列为宋代两大禅法体系。其禅风绵密稳实，诗文富有哲理。著有《宏智禅师广录》九卷、《天童山景德寺如净禅师续语录》等，代表作《禅人并化主写真求赞》多达数百首，以诗的形式阐述禅宗心要，影响深远。