天山觀雪王昭儀相邀割駝肉

此诗抒写诗人流亡塞北十年，饥寒交迫之际，得王昭仪馈赠驼肉，感慨一饱足矣的复杂心境，既有羁旅之苦，亦见患难真情。

🔍 赏析

首联以“北征已十年”直抒郁愤，时间之久与空间之远叠加出深重的压抑感。颔联“拄杖看天山，雪光皎如玉”写景清冷孤绝，以玉喻雪暗含高洁自守之意。颈联“满目鸇鷹飛，晴天獵鴻鵠”借飞鹰猎鸟的肃杀场面，喻指元朝统治下弱肉强食的残酷现实。随后笔锋陡转，从“羈人竈無炊，竟夕枵其腹”的饥寒，到“美人塞邊來，邀我分豆粥”“手持並鐵刀，欣然割駝肉”的意外温暖，场景由冷寂转向烟火气。末联“勿誚草堂翁，一飽死亦足”表面豁达，实则饱含辛酸：以“草堂翁”自比，表明哪怕如杜甫般困顿，得一饭亦足慰平生，实为国破家亡后求生存的最低愿望。全诗对比强烈，语言质朴而情感沉痛，具有史诗般的纪实力量。

📜 创作背景

此诗作于宋亡后，汪元量随南宋三宫被掳北上行至天山附近时。王昭仪即南宋宫人王清惠，同为亡国俘虏，在极端困苦中相濡以沫。诗中“北征已十年”指从临安陷落（1276年）到写作时约十年间，诗人作为宫廷琴师被迫羁留塞北，亲眼目睹故国沦丧、生灵涂炭，此诗即记录了一次真实的雪中馈食场景。

👤 诗人介绍

汪元量（1241—约1317），字大有，号水云子，南宋末钱塘（今浙江杭州）人。原为宫廷琴师，宋恭帝德祐二年（1276）临安陷落，随三宫北赴大都（今北京），后出家为道士南归。其诗多记载宋末元初的亡国历史与人民苦难，风格沉郁悲凉，被誉为“宋末诗史”。代表作有《湖州歌》九十八首、《越州歌》二十首，以及《潼关》《天山观雪》等，另著有《水云集》。其词亦多故国之思，如《满江红·和王昭仪韵》等。