宁宗郊祀二十九首 降坛用《干安》。

此诗为宋宁宗郊祀大典中降坛环节所用的《干安》乐章，以庄重肃穆的笔触颂扬天赐福祉与皇帝仪范，展现天人合一的祭祀盛景。

🔍 赏析

全诗仅32字，却完整勾勒出郊祀降坛的神圣仪式。首句“天锡多祉”以宏大视野开篇，点明祭天之本在于受福于天；“皇受五福”则转写人间君王承接天恩，奠定天人感应的基调。三、四句“言瞻瑶坛，迄奉瑄玉”聚焦仪式细节：仰望白玉之坛，敬献礼器瑄玉，空间与动作交织，营造出虔诚的祭祀氛围。五、六句“昭星炳燿，元气回复”巧妙融入宇宙意象，星光璀璨象征天象昭明，元气流通暗合阴阳调和，将自然与人文升华至哲学层面。末二句“帝仪载旋，有嘉穆穆”回归仪典本身，描述皇帝仪仗回转，以“穆穆”二字彰显其庄重和乐之德。全诗用词典雅，对仗工整，四言句式承载三代遗风，既符合郊祀礼制要求，又暗含宋代理学“天理流行”的宇宙观。

📜 创作背景

此诗选自《宁宗郊祀二十九首》，为宋宁宗赵扩（1194-1224年在位）时期郊祀大典的专用乐章。郊祀是古代帝王祭天最重要的礼仪，每三年举行一次。此篇用于降坛环节（即皇帝完成祭天仪式后步下祭坛时），配合《干安》曲调演唱。南宋朝廷偏安江南，宁宗时期政局相对稳定，郊祀活动尤为隆重，旨在通过“礼乐”强化政权合法性，此诗正是当时礼乐复兴的缩影。

👤 诗人介绍

此诗作者题为“郊庙朝会歌辞”，非指单人，而是宋代郊庙、朝会等典礼所用乐歌的统称。这些歌辞由翰林学士、太常寺官员等集体创作，经朝廷审定后用于祭祀、大朝会等场合。现存的《宋史·乐志》中收录了大量此类作品，内容涵盖天地、宗庙、社稷、先农等祭祀，以及皇帝登基、册封、朝会等仪式。其文学特征为：四言、七言为主，语言庄重典雅，多颂扬天命、君德，注重对仗与韵律，是宋代礼乐制度与政治文化的直观反映。代表作有《景祐大享明堂》《绍兴祀皇地祇》等系列乐章。