孝宗明堂前享太廟三首 還大次用《乾安》。

这是一首宋代祭祀乐歌，描绘孝宗在明堂享祀太庙后返回大次（临时休息处）的庄严场景，表达对祖先的敬仰与祭祀圆满的喜悦。

🔍 赏析

全诗四句，每句四言，结构工整，语言庄重典雅。首句“禮既行矣，樂既成矣”以对仗句式点明祭祀礼仪和乐章均已圆满完成，奠定肃穆而满足的基调。次句“維祖維妣，安且寧矣”直抒对祖先的祝愿，祈愿列祖列宗安享宁静，体现孝思与虔诚。第三句“皇舉玉趾，佩鏘鳴矣”转写皇帝行动，以“玉趾”尊称步履，佩玉锵鸣的细节生动渲染仪仗的威严与和谐。末句“拜貺總章，於厥明矣”中“總章”指明堂，意为在明堂拜受福佑，并赞颂光明昌盛。全诗紧扣“还大次”主题，通过礼乐完备、祖先安宁、皇帝仪态、祈福明德等层次，展现宋代郊庙歌辞典重、中正的艺术特色，既符合典礼规范又富有感染力。

📜 创作背景

此诗为南宋孝宗时期明堂祭祀太庙乐章之一，属于《乾安》曲调。宋代明堂大礼是皇帝祭天并配享祖先的隆重典礼，诗中“還大次”指皇帝完成祭祀后返回临时休息之所。该作品收录于《宋史·乐志》或《郊庙朝会歌辞》总集，反映宋代官方礼乐制度对儒家孝道与天地和谐思想的实践。

👤 诗人介绍

“郊廟朝會歌辭”并非具体诗人，而是宋代官方编纂的祭祀及朝会典礼乐歌总集，主要收录于《宋史·乐志》及《乐府诗集》等。这些歌辞由翰林学士、太常寺官员等集体创作或整理，内容涵盖天地、宗庙、明堂、社稷等祭祀场合，以及皇帝登基、朝会、册封等礼仪。其文学风格以典雅庄重、四言为主，多化用《诗经》《尚书》等经典语句，旨在体现皇权神圣与礼乐教化。宋代郊庙歌辞在体制上继承唐代，但更注重义理阐发，成为研究宋代礼制、音乐及文学的重要文献。代表作如《景祐亲享太庙》《绍兴明堂》等系列乐章。