玉清昭应宫上尊号三首 二圣殿奉绛纱袍用《登安》。

这是一首宋代祭祀乐章，用于玉清昭应宫二圣殿奉绛纱袍的仪式，歌颂列圣盛德并祈求国运绵长。

🔍 赏析

本诗为四言乐府体，语言庄重典雅，结构紧凑。首句“赫赫列圣，盛德巍然”以叠词“赫赫”凸显先圣的威仪与功业，“巍然”则强化德行之高大。次句“彤彤灵宇，睟仪在焉”描绘宫殿的辉煌与圣像的庄严，“彤彤”渲染色彩，“睟仪”指温润的仪容，暗含天人交感之意。后两句“奉以龙衮，被之象天”点明仪式核心——进献绣有龙纹的绛纱袍，象征帝王承天受命；“象天”既指礼服纹饰效法天象，也喻示王朝顺天而行。末句“重庆宗稷，亿万斯年”由礼赞转向祈愿，“重庆”指累世福庆，“亿万斯年”以夸张之语寄托国祚永续的愿望。全诗紧扣祭祀主题，通过视觉意象与仪式动作的融合，营造出肃穆而神圣的氛围，体现了宋代郊庙乐章追求典雅与象征性的艺术特点。

📜 创作背景

玉清昭应宫是宋真宗为崇奉道教、彰显祥瑞而修建的大型宫观，用以供奉天帝及赵氏祖先。此诗为“上尊号”仪式中二圣殿奉绛纱袍时所用的《登安》乐章，旨在通过庄严的礼乐仪式强化皇权神圣性，反映宋代将道教信仰与祖先崇拜相结合的政治文化策略。

👤 诗人介绍

“郊庙朝会歌辞”是宋代祭祀、朝会等典礼所用乐章的统称，主要收录于《宋史·乐志》《文献通考》等典籍。这些歌辞多由翰林学士、太常寺官员等奉诏集体创作，作者姓名多不可考，实为宫廷雅乐体系下的标准化文本。其文学特色在于四言或杂言体式、典故化语言、对仗工整、声律协婉，内容以歌颂祖先神灵、皇权天命为主，风格庄重肃穆，是宋代礼仪制度与文学创作结合的典范。代表作有《建隆乾德朝会乐章》《绍兴以后祀感生帝乐章》等，对后世祭祀乐歌的创作具有深远影响。