熙寧望祭嶽鎮海瀆十七首 升降用《同安》。

此诗为宋代郊庙祭祀乐歌，描写在熙宁年间望祭名山大川时，礼仪官身着盛装、恭敬升降的庄严场景，体现了对天地神祇的敬畏与诚敬。

🔍 赏析

全诗以简练的四言句式，生动刻画了祭祀礼仪的肃穆氛围。首句“紳韠襜兮，玉珮橤兮”描绘官员服饰之华美：绅带、蔽膝（韠）、衣襟（襜）整齐，玉佩垂饰（橤）摇曳，视觉上渲染仪态之庄重。次句“於我將事，神燕喜兮”转写主祭者虔诚奉职，神祇也因此安享祭品、愉悦欣悦，体现天人感应的祭祀观念。第三句“帝命望祀，敢有不共”强调祭祀出于天子之命，无人敢不恭敬，凸显礼制的权威性。末句“往返於位，肅肅雍雍”则总括升降进退之礼仪：官员们在神位间往来，动作整齐肃穆（肅肅），气氛和谐雍容（雍雍），完美呈现了《同安》乐曲配合下的升降仪节。全诗语言典雅，意象鲜明，通过服饰、动作、神态的细节，将抽象礼制化为可感画面，是宋代礼仪文学的代表作。

📜 创作背景

此诗为《熙寧望祭嶽鎮海瀆十七首》之一，作于宋神宗熙宁年间（1068-1077）。宋神宗时期改革礼制，重视对五岳、五镇、四海、四渎的望祭（遥祭），以祈求国泰民安。该组乐歌用于祭典中升降出入仪式，配合《同安》乐曲，旨在规范礼仪、彰显皇家威仪与对自然的敬畏。

👤 诗人介绍

“郊廟朝會歌辭”并非指某一位具体诗人，而是宋代宫廷祭祀与朝会典礼所用乐歌的统称。这类歌辞由翰林学士、太常寺官员等集体编撰，内容多歌颂天地神灵、祖先功德及王朝威仪，形式以四言、六言或骚体为主，风格典雅庄重。宋代郊庙歌辞继承《诗经》雅颂传统，是研究中国古代礼乐制度与文学的重要资料，代表作有《景祐親享太廟二首》《奉祀禮成歌》等。该组诗《熙寧望祭嶽鎮海瀆十七首》即以各类祭祀主题分章，系统展现了宋代国家祭祀的完整仪轨。