颂古三十一首 其二二

这是一首禅宗颂古诗，以戏谑口吻揭示了名相与实相、棒喝与禅机之间的辩证关系。

🔍 赏析

首句“小释迦，大文殊”并列佛与菩萨，以“小”“大”调侃名号之相对性；“闻名号，任称呼”直指名相本空，无需执着。后两句陡转：“藤条在握不能用”——禅门棒喝本为破执利器，此处却失效；“被他碧眼谩涂糊”——“碧眼”暗指达摩（胡僧碧眼）或外道，讽刺持棒者反被幻相蒙蔽。全诗借禅机对话，批判执着于形式（藤条）与名号者，唯有超越称谓与手段，方能契入本地风光。语言机锋凌厉，含自嘲与警醒。

📜 创作背景

释如本为宋代禅僧，属临济宗或曹洞宗一脉。此诗出自《颂古三十一首》，系对古代禅宗公案（如“释迦文殊”问答或“达摩面壁”公案）的颂咏，旨在以诗明禅，破除学人对祖师言教与权威形象的迷信。

👤 诗人介绍

释如本，宋代僧侣，生卒年不详，活跃于南宋时期。师从径山宗杲等大德，深研临济宗禅法。著有《颂古三十一首》，以机锋洒脱、善用反讽著称，其诗多寓禅理于戏谑，打破名相执着，代表禅诗风格。其他作品散见于《禅林僧宝传》等典籍，对后世禅诗创作有一定影响。