句 其二六

这首残句以唐虞、姬孔等圣贤为比，赞颂对象具有非凡的骨骼与精神，气象恢弘，典故密集。

🔍 赏析

首句“唐虞得良弼”借尧舜得贤臣之典，暗示所咏者乃辅佐明君的栋梁之才。次句“姬孔是前身”更将之与周公、孔子并列，认为其前身即圣贤转世。后两句“尼丘鐘骨骼，嵩嶽與精神”以孔子诞生的尼丘山象征其骨骼，以中岳嵩山象征其精神，化用“嵩生岳降”的典故，既赞美其天生异禀，又赋予其山岳般崇高不朽的气质。全诗虽仅四句，但连用唐虞、姬孔、尼丘、嵩岳四个重大文化符号，层层递进，气势磅礴，展现了王禹偁作为宋初古文大家善于用典、崇尚儒学的特点。

📜 创作背景

此诗为《句》组诗中的第二十六首，具体创作时间不详。王禹偁生于五代末，入宋后历任地方官与翰林学士，因直言敢谏屡遭贬谪。此诗可能是他赞颂某位同僚或前辈的作品，借古圣贤之誉表达对其才德的高度推崇，也折射出宋代士大夫以儒家道统自任的精神追求。

👤 诗人介绍

王禹偁（954-1001），字元之，济州钜野（今山东巨野）人，北宋初年著名文学家、政治家。出身寒微，太平兴国八年进士，官至翰林学士。他刚直敢言，三次被贬，却始终以“屈于身而不屈于道”自励。文学上反对宋初浮靡文风，倡导“韩柳文章李杜诗”，为宋代古文运动先驱。其诗学白居易，平易流畅；文宗韩愈，说理透辟。代表作有《黄州新建小竹楼记》《待漏院记》《畲田词》等，存世文集《小畜集》《小畜外集》等。