宿兴庆池通轩示同志

这首诗借宿兴庆池通轩的所见所感，抒发了对圣道衰微、世风日下的深切忧虑，并勉励同道坚守学问与道义。

🔍 赏析

诗以景起兴，前四句描绘兴庆池通轩的清幽壮丽：庭下千竿竹如苍玉，轩外万顷陂与南山齐平，暗喻昔日唐帝国的繁华气象。然而“唐基一坏半禾黍”，唐朝基业颓败，只剩禾黍离离，诗人举目顿生愁思。接着以“我来正当摇落时”点明时令，同时暗喻时局凋零，尘埃七日无人知，透露出孤寂与不被理解的苦闷。后与“东平叔子”的对话是诗旨所在：诗人劝友人莫为凤沼湮没、花萼凋落而悲痛，因为这些都如浮云般虚幻。真正的忧虑应是“圣道久榛塞”，即圣贤之道被荒废阻塞。最后“明发予西叔且东”，虽将分别，但高谈通宵，足见志同道合。全诗写景苍劲，议论深沉，将个人感慨升华为对道统沦丧的忧患，体现了理学家以天下为己任的襟怀。

📜 创作背景

张载晚年隐居于眉县横渠，讲学著述，此诗当作于其游历或访友途中。兴庆池是唐代长安兴庆宫内的池苑，此时已成废墟，诗人借其历史沧桑感发，隐喻时世之衰。诗中“东平叔子”可能指其友人，具体生平均不可考，但可推知为同调学侣。

👤 诗人介绍

张载（1020—1077），字子厚，号横渠先生，凤翔郿县（今陕西眉县）人。北宋著名哲学家、教育家，理学关学学派创始人。他少喜谈兵，后研读《中庸》，出入佛老，最终归宗儒学，提出“太虚即气”的宇宙论，创立“天地之性”与“气质之性”的人性论，其名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”千古传诵。他一生清贫，讲学于关中，弟子众多，著有《正蒙》《西铭》《易说》等，对后世理学发展影响深远。其诗文多阐发义理，风格质朴雄健，本诗便是其心系圣道的生动写照。