和陶讀山海經 其七

苏轼借和陶渊明《读山海经》之韵，通过蜀地两位李姓方士的对比，探讨求道真谛在于内心而非外相。

🔍 赏析

诗开篇提及蜀士李八百，传说中他隐居吴山阴，静默而坐，仅以形体与人交流，却从者如林。暗喻真正的道者不假言语而能感召众人。后引入李宽，此人或为伪托‘李八百’之名的术士，苏轼以‘鸡鹄非同音’点明真伪之别，强调外表相似但本质不同。结尾‘口耳固多伪，识真要在心’是全诗主旨：耳朵听到的、嘴巴说出的往往虚假，唯有内心洞明方能辨识真道。此诗语言简练，对比鲜明，体现了苏轼对道家‘得意忘言’哲理的深刻领悟，以及对当时社会上各种伪道术的批判态度。

📜 创作背景

苏轼晚年贬谪岭南期间，大量创作和陶诗以寄托情怀。此诗为《和陶读山海经》组诗之一，写于绍圣年间（约1094-1098年），当时苏轼身处逆境，借陶渊明读《山海经》的题材，抒发自己对人生、道术、真伪的思考，既是对陶渊明田园隐逸精神的继承，也是对自身遭遇的精神超脱。

👤 诗人介绍

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山人。他是中国文学史上罕见的全才，诗、词、文、书、画皆臻极境。诗与黄庭坚并称‘苏黄’，开宋诗新貌；词开豪放一派，与辛弃疾合称‘苏辛’；散文为‘唐宋八大家’之一；书法为‘宋四家’之首；画擅墨竹，提倡‘诗画本一律’。代表作有《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》《赤壁赋》等。其人生坎坷，屡遭贬谪，但始终旷达乐观，作品中充满对生命与自然的深刻感悟。