珮

这首《珮》以玉佩为咏物对象，通过描绘其色泽、声音与德行，借物喻人，表达对君子品格的推崇，并追忆朝会时玉佩相击的和谐雅乐。

🔍 赏析

首联“山玄水蒼重”以山水之色喻玉佩的深沉质地，“進揖退揚清”则写佩玉者在进退行礼时发出的清越之声，动静结合，形神兼备。颔联“靜有如圭德，行無變玉聲”将玉佩的静态比作圭玉之德，动态则强调其声音恒定不变，暗喻君子内外一致、始终如一的品德。颈联“韋弦非中度，蘭蕙欠鏘鳴”通过对比——韦弦（皮绳）不合规范、兰蕙（香草）缺乏清脆声响——反衬玉佩的和谐与高贵。尾联“幾憶陪朝會，交相間九成”以回忆朝会时众多玉佩交错碰撞、声如九成乐章的场景收束，既展现礼乐文明之盛，又寄寓诗人对昔日荣光的眷恋。全诗咏物精工，借玉喻德，语言凝练，层次分明。

📜 创作背景

丁谓曾任北宋宰相，此诗可能作于其仕途显达时期，借咏玉佩歌颂朝廷礼仪之庄重与君子之德，或亦暗含自喻。然其晚年因恶名遭贬，诗中“德”“清”等语或反衬其实际品行，形成微妙反差。

👤 诗人介绍

丁谓（966-1037），字谓之，苏州长洲人，北宋政治家、文学家。真宗时官至宰相，封晋国公。博学多才，诗文书画兼善，其诗工于咏物，风格清丽典则，曾参与编修《册府元龟》。著有《丁晋公集》，代表诗作有《咏鸡》《珮》等。然其为人狡黠，依附刘太后，晚年遭贬，谥号“文”而实为奸臣，史称“奸邪之尤”，文学成就与政治污名并存。