與郛郎作骨董羹四首 其二

这首诗以烹制骨董羹为引，描绘山中春色与自然声律，融入禅意与友情，展现诗僧超然物外的境界。

🔍 赏析

首联“诗人說盡山中佳，一原春色秦人家”总写山中美景，以“秦人家”暗喻世外桃源。颔联“鬆自宮商竹自羽，空明樓觀溪明霞”以宫商羽五音比喻松竹之声，视听通感，赋予自然以音乐性；“空明楼观”与“溪明霞”呼应，光影交错，空灵澄澈。颈联“微言到耳萬世事，香氣燻人百種花”从听觉转到嗅觉，微言中蕴含世事哲理，百花香气笼罩，禅机暗藏。尾联“同欄立盡聽吾語，蟹眼湯成催客茶”收束于烹茶待客，蟹眼汤（初沸茶汤）与“骨董羹”呼应，将诗意落脚于日常禅修与友人共话的闲适。全诗以羹起兴，却不着墨于羹本身，而是通过自然意象与感官体验，传达出诗人对生命与世事的淡然观照，禅趣深长。

📜 创作背景

此诗为释慧空与友人郛郎唱和之作，以“骨董羹”（杂烩羹）为题，实为借物抒怀，表达山中隐居的闲逸与禅机。宋代文人常以烹羹为诗题，体现饮食与诗禅结合的生活美学。

👤 诗人介绍

释慧空（1096—1158），宋代临济宗高僧，号东山，俗姓陈，福州人。幼年出家，遍参禅门，得法于泐潭善清禅师，后住持福州雪峰寺、疏山寺等。其诗风清雅空灵，善以自然意象阐发禅理，兼擅书法。著有《东山慧空禅师语录》《雪峰慧空禅师语要》等，代表作《雪窦》《山居》等诗，被收入《全宋诗》中，与士大夫交游甚密，对南宋禅林文学有重要影响。