赠灵谷山人
无缘一步如秦湘，有缘千里如门墙。
山人安得不相访，囗如昔也同行藏。
自从别后乐何处，灵谷山中养冲素。
懒与尘凡争是非，拂袖俄趋长乐府。
十洞真人怀宿契，阴使来陈掌中示。
不著乎书惟口传，千古茫然索根蔕。
或乱枝条无计寻，大还只欠铅中金。
玉简朱书落吾耳，安用冥搜遶天地。
紫玄忽见老翁笑，家住昆仑何杳杳。
神炉已寘龙山椒，蓬壶可听东溟潮。
温泉名界甘复泚，一毂符行坎宫沸。
七十二候承天时，三五一法明天机。
晤言再卜春为期，冲和有道当依归。
山水多夸武林好，更有龙椒惬幽抱。
桃源惟在山腰间，越出寸碧窥吴峦。
雷驱猛雨玉龙过，月明人上朝元坛。
五符金鼎任还返，须知造化由阴丹。
愿屈冲和讲幽秘，莫独云山孕铅水。
紫府宾，丹台身。
去来在我若为情，谷风时送步虚声。
山花径，水月沼。
乐因谈到长生妙，偶坐俄行无事了。
或将得一问因缘，江天为指归舟到。
📖 AI 解读
这首《赠灵谷山人》是黄裳写给一位隐居道者的赠诗，通过描述灵谷山人的隐居生活与道教修炼，表达了诗人对超脱世俗、追求仙道的向往。
🔍 赏析
全诗以‘缘’字开篇，阴阳顿挫中引出隐逸主题。诗人运用大量道教意象，如‘灵谷山’、‘紫玄’、‘神炉’、‘龙椒’等，营造飘渺仙境。诗中‘懒与尘凡争是非’直抒胸臆，展现超然物外之志。后半部分以‘七十二候承天时’等句，暗含道教丹鼎派修炼法门，强调‘冲和’之道。结尾‘去来在我若为情’、‘江天为指归舟到’，既写友情，又喻归真，虚实相生。全诗语言古奥，玄理深邃，体现了宋代文人融合儒道、追求精神自由的特质。
📜 创作背景
此诗为黄裳赠予‘灵谷山人’之作。灵谷山人乃一隐逸道士，与诗人相交甚笃。黄裳晚年好道，常与方外之士往来，诗中‘十洞真人怀宿契’等句，暗示二人有前世仙缘。北宋时期道教盛行，文人与道士唱和成风，此诗即为此类交流的产物。
👤 诗人介绍
黄裳（1044-1130），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。北宋著名文学家、词人。元丰五年（1082）进士第一，历官礼部尚书、端明殿学士。以词作《蝶恋花·春暮》闻名，擅写自然与人生感悟。其诗文多含道家出世思想，风格清丽典重。代表作有《演山集》六十卷，其中《减字木兰花·竞渡》等篇传世。
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