颂古三十八首 其二一

这是一首禅宗颂古诗，以狂放不羁的语言表达“自性即佛”的禅悟境界，打破一切外在权威和形相束缚。

🔍 赏析

首句“裂破须弥鼻孔”以极度夸张的意象，将佛教宇宙中心须弥山视为可被摧毁的对象，象征破除对物质世界的执著；次句“踏反大海乾坤”进一步颠覆常规认知，表示翻转乾坤、超越时空。后两句“面前百千诸佛，尽是我家儿孙”则直接点明禅宗核心——自性本具佛性，一切佛菩萨皆是自家心性的化现，无需向外求索。全诗语言泼辣，充满机锋，体现了临济宗“呵佛骂祖”的破执精神，旨在启发学人直下承担本有佛性。

📜 创作背景

此诗为《颂古三十八首》组诗之一，创作于宋代禅宗盛行颂古之风时期。禅僧通过诗歌阐释古德公案，以机锋语言启发学人悟道。释慧方作为临济宗杨岐派传人，常以峻烈手段接引学人，此诗即体现了其破除权威、直指心性的教学风格。

👤 诗人介绍

释慧方，宋代临济宗杨岐派僧，生卒年不详，约活动于北宋中后期。嗣法于宝峰克文禅师，为南岳下十三世。他擅于以诗偈阐扬禅理，著有《颂古三十八首》等作品，语言奔放不拘，常以呵佛骂祖的机锋打破学人对佛法的执着。其禅风受黄龙慧南、真净克文影响，强调“即心即佛”“触目是道”，在宋代禅林中以峻烈剀切闻名。