延祥寺手植竹有甘露 其一

此诗借延祥寺手植竹上凝结的甘露祥瑞，颂扬圣主尊贤之德，并自谦书生当以诗歌记录盛事。

🔍 赏析

首句“圣主尊贤方侧席”以“侧席”典故暗喻君主求贤若渴，奠定颂圣基调。次句“此君凝露美如饴”，“此君”代指竹，化用《世说新语》王子猷语，赋予人文雅趣；以“饴”喻甘露之甘，既写实景又暗合祥瑞之甜。后两句转入议论：“形容盛德书生事”点明文士本分在于歌颂，与首句“圣主”呼应；末句“请对佳祥著好诗”直抒胸臆，将自然现象升华为政治隐喻，格调典雅而谦逊。全诗四句起承转合分明，借竹喻德，甘露为媒，显露出宋代士人以诗干政、以文载道的典型心态。

📜 创作背景

朱翌晚年寓居延祥寺，见寺僧手植竹上凝露如饴，时值南宋朝廷初稳，高宗有意整顿吏治、礼遇贤才。诗人借甘露祥瑞，既应景酬唱，亦隐含对时政的颂美与期许。

👤 诗人介绍

朱翌（1097—1167），字新仲，号灊山，舒州怀宁（今安徽潜山）人。北宋政和八年（1118）进士，南渡后历任秘书监、中书舍人等职。因不附秦桧，遭贬谪流放，桧死复起。其诗学杜甫，风格清劲沉郁，兼擅词作。著有《灊山集》四十四卷（已佚），《猗觉寮杂记》二卷。代表诗作《夜泊》《送郑教授》等，词作《点绛唇·梅》以清丽见称。朱翌在宋代文坛以气节与诗文并重，被誉为“南宋初年诗坛耆宿”。