偈二十四首 其四

这首禅诗以日常生活中的困眠、老病为喻，揭示无心合道、随处见性的禅悟境界。

🔍 赏析

诗首句‘人无心合道’点明主旨，即无心于道方能与道合一。‘困来不觉和衣倒’以自然之态喻无心之真。‘一老一不老’暗指色身与法身，法身虽在‘荒草’（尘世）却常住不坏。‘了无来，随分讨’说无来去相，随缘修行。‘粪扫堆头拾得宝’喻烦恼尘垢中本有佛性。‘木人石女共欢呼’用禅宗机锋，木人石女本无情，却共庆得宝，表超越分别。‘信手拈来用恰好’显自在妙用。末句‘青山无尽意无穷，何须更觅来时道’化用赵州‘大道透长安’之意，道本现成，不假外求。全诗语言朴拙，意境超脱，深得曹洞宗‘默照’禅风。

📜 创作背景

释守卓是宋代临济宗杨岐派禅僧，此诗为《偈二十四首》组诗之一，作于其住持东京天宁寺期间，旨在接引学人直契本心。宋代理学与禅宗交融，此类偈颂常以寻常语说深妙理。

👤 诗人介绍

释守卓（1021-1075），北宋禅宗高僧，临济宗杨岐派传人，嗣法于白云守端。早年参学于黄龙慧南，后住持东京（今开封）天宁寺，大振宗风。其禅风机锋峻利，开示直截。著有《守卓禅师语录》六卷，收录偈颂、机缘语句等。文学上以禅诗著称，风格自然质朴，常于日常琐事中点化禅机。代表作《偈二十四首》系列流传甚广，另有《示众》等诗偈。