颂一百则 其八一

这是一首禅诗，以乌臼禅师公案为背景，通过“呼即易，遣即难”等机锋语句，揭示禅宗对机缘、无常与不可执着的深刻体悟。

🔍 赏析

首句“呼即易，遣即难”暗喻禅机中唤来易、遣去难，强调对机缘的把握需细致入微。“互换机锋子细看”则点明师徒或同参之间机锋往还，须用心体察，不可粗疏。后两句以“劫石固来犹可坏”喻坚固终归无常，以“沧溟深处立须干”喻深邃亦可枯竭，破斥对永恒之相的执念。末节重复“乌臼老”，源于禅宗乌臼禅师典故——曾有僧问乌臼如何是佛法大意，乌臼以杓柄打之。诗人叹“与他杓柄太无端”，意指禅机如杓柄之无定法，非可预设，亦非可强求。全诗以喻说理，层层递进，最终落脚于对禅门方便施设的体认，语言简劲而意蕴深长。

📜 创作背景

释重显是宋代云门宗高僧，曾住持明州雪窦山资圣寺，其《颂古一百则》选取百则古德公案，以诗偈形式参究发挥，成为禅门典范。此诗即其中第八十一则，援引乌臼禅师公案，旨在打破学人知解，直指禅悟不可言诠之本质。

👤 诗人介绍

释重显（980—1052），北宋禅僧，云门宗传人，字隐之，号明觉大师。俗姓王，遂州（今四川遂宁）人。幼年出家，后参云门宗高僧智门光祚得悟，先后住持苏州翠峰寺、明州雪窦山资圣寺，大振云门宗风。其诗语文言简意赅，机锋峻峭，尤以《颂古一百则》闻名，开禅宗颂古之先河，对后世禅文学影响深远。代表作有《明觉禅师语录》《颂古一百则》《瀑泉集》等。