升堂颂古五十二首 其一七

这是一首禅诗，通过物我两忘的意境，阐述禅宗心物一如的境界，表达超脱尘世、逍遥自在的修行追求。

🔍 赏析

诗的首句‘物物到心上’指出外物纷至沓来，但‘全心物自闲’则强调若心能全然专注，则外物自然闲静，即心不为物所转。第二联‘古今城？得者？如山’（常见作‘古今城郭，得者如山’）以城郭喻尘世繁华，得道者视之如山岳般稳固不动，体现禅者超然物外的定力。末联‘但愿清风生两腋，不愁无路到人间’化用列子御风典故，喻指修行得道后身心轻安，自在往来于世间与出世间，不滞一物。全诗语言质朴，禅机深藏，通过心物关系的辩证，揭示禅宗‘即心即佛’之理。

📜 创作背景

此诗为释怀深所作《升堂颂古五十二首》中的第十七首，是禅师上堂说法时引古德公案而作的颂古诗，旨在启发学人明心见性。宋代禅宗盛行颂古之风，禅师常以诗偈阐释禅理，此诗即属此类。

👤 诗人介绍

释怀深（1077-1132），宋代临济宗僧，号慈受，俗姓夏，寿春（今安徽寿县）人。早年习儒，后出家参禅，嗣法于长芦崇信禅师。大观年间应诏住持东京慧林寺，后南游住镇江焦山、真州长芦等处。其诗偈通俗晓畅，多阐扬禅悟之理，著有《慈受怀深禅师广录》四卷。代表作有《升堂颂古》五十二首、《拟寒山诗》等，以清新自然、寓禅于景著称。