还丹复命篇 五言十六首 其一五

此诗为宋代道士薛道光所作内丹诗，描述服食灵丹后达到纯阳境界的超脱与自在，强调大道自然，不拘于形式修炼。

🔍 赏析

首句‘饮了灵丹药’喻指内丹修炼成功，得金丹入体；‘纯阳自在人’则指炼尽阴滓，化作纯阳之体，逍遥无碍。‘洞明常寂照’写心境空明，如镜常照，寂而常照，照而常寂，契合道家‘虚灵不昧’之境；‘蓬岛镇长春’以蓬莱仙岛象征长生久视，常驻青春。后四句进一步阐发超脱：‘去就浑无系’言去留无意，随缘自在；‘纵世已绝尘’谓纵横世间而心已离尘。末联‘但知周甲子，不在守庚申’点睛之笔：甲子循环乃天地自然之数，而守庚申是道教刻意修炼之法，诗人认为得道者只须顺应天道周流，不必拘泥于掐时守庚申等有为法门，深得道家‘道法自然’之旨。全诗语言凝练，意境高远，体现内丹家超凡脱俗的终极追求。

📜 创作背景

薛道光为宋代道教南宗五祖之一，早年习禅，后转修金丹大道。此诗出自其《还丹复命篇》，该组诗专论内丹修炼要旨与成功后的境界。宋代内丹学兴盛，强调性命双修、先命后性，此诗正是其修炼心得之结晶。

👤 诗人介绍

薛道光（1078-1191），字太原，号紫贤，又号毗陵禅师，南宋著名道士、内丹家，为道教南宗五祖之一（张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾）。早年参禅得悟，后遇石泰授予金丹口诀，遂弃禅修道，专精内丹。其学说融汇禅宗与内丹，主张‘以性会命，性命双修’，著作有《还丹复命篇》《丹髓歌》《悟真篇注》等。文学成就上，其诗词多阐发内丹奥义，语言简练玄妙，意象超逸，对后世道教文学影响深远。代表作《还丹复命篇》五言十六首、七言十六首，被誉为内丹诗之典范。